彌撒和默想

 為了感謝聖若瑟 , 聖大德蘭命人 「以盡可能隆重的方式舉行他的節慶」 作為光榮他的最佳方法。 

她尤其明白彌撒聖祭的價值 .。那是整個禮儀生活的中心 。 她希 望她的女兒們在參與彌撒時, 應該盡量參與聖祭的犧牲。

 請看可敬 耶穌 . 亞納 (Vénérable Anne de Jésus) 修女的報導 : 「她 (聖女大德蘭) 希望設法使我們每天能 參與彌撒 .....就像我們每天必念日課 那樣重要 。 如果一旦由於原來的神父缺席 , 或者因為我們人數 太少 (我們最多不超過十三人)  而不能舉行 , 那麼她便會說, 因為我們缺了這種神恩 , 她感到非常難過 。 

 我們希望在看到聖女如此熱望參加彌撒禮儀後, 即使最嚴格的禮儀專家, 對她有時在領聖體後的神魂超拔, 也會加以諒解, 並且允許她在他們面前把話說清楚。 聖女要說的是, 她認為禮儀祈禱如任何其他的口禱一樣,必須以內心祈禱來給予活力。 如果祈禱要求外表的姿勢, 要求美好的方式,要求持續性的注意力 , 以致妨礙、 尤其破壞了祈禱所要營造的收歛心神, 所要培養的情感, 以及所要表達的內心靈感, 那麼,它 就只不過是個珠寶盒 , 外觀也許華麗 ·裡面卻沒有鑽石 。它只保 留了美麗的軀殼, 卻犧牲了靈魂和生命 。 這樣的外表敬禮是不會是天主喜歡的 · 按照聖經的話來說 : 「這民族用嘴唇恭敬我 . 而他們 的心卻遠離了我。 」 毫無疑問 初度靈修生活者應該練習和教會一起祈禱 ,領略儀式的莊嚴和內涵的美麗 , 徹底了解其象徵意義 , 慢慢地品味禮儀的經文.

 他們尤其應該 在禮儀祈禱中尋找基督的靈魂 ， 聆聽愛之聖神的歎息 , 並在我們的師傅基督的學校中 , 學到每天應怎樣親密並靜默地祈禱。

閱讀與默想同步 

.這是初度靈修生活者要學著去作的靜禱 , 也是我們應該教導的 靜禱。 也許一股溫暖而強烈的聖寵已經佔有這人的心靈, 我們也可以協助他達到這個境界。這時候, 他感到自己與天主在愛的交流中, 那麼,一切都很簡單 甚至也很容易。 但是 , 與天主交流說來簡單 , 實行起來卻很複雜。 如果他感覺不到超性的支援 , 我們如何能推動他獨自和天主親密地交往呢?當然,他對天主的愛是充滿活力的 , 然而 , 他對許多崇高的主題,經常認識不足 , 若單靠他自己的官能尚難以應付 。 他的官能從未受到教義充分的滋養 , 因此不能長期在師傅耶穌身邊熱心地進行默想。 是思想空泛 , 官能陷於無力的狀態, 開始時的善志就有陷於敗興氣餒的危險。 因此 , 聖女大德蘭為我們提供 了一個方法。 這個方法, 她曾親自充分地應用過 ,就是一邊閱讀，一邊默想。 聖女大德蘭談起某些人靈在祈禱中不能發揮自如 , 她寫道 : 「閱讀聖書 , 哪怕只 是很短的時間 , 也對收歛心神大有助 益...... · 有些人不會心 祷 , 那就必須以閱讀 聖書來取代 。 如果 那些領導他們的神師 不用這個方法來給予援助 , 卻強迫他們進行長時間的靜禱 , 那麼他們絕對不可能長久堅持下去。 」 我們可以拿起一本默想書來, 書中有對論述的發揮 , 有情感的抒發 ,又要立定志向, 整個靜禱都安排得井然有序 。 當然 , 它無法完全針對你自己的需要 , 但是你可以從中取用適合自己的內容,滿足你的需要,滋養你的靜禱。 還擇作為默想題材的聖書 不應該只選知識性或有虔誠內容的書籍, 也不是選吸引人的有趣讀物, 而應該選擇具有啟發性的書 籍, 能激起人的感想, 啟動人的情感, 最好還能喚起並維持靈魂面對天主的意識。 只閱讀聖書, 不能算作閱讀與默想同步 。 要一邊閱讀一邊默想,必須不時中斷 ,在天主前沉思 , 向祂抒發情感, 與祂交談。這種默想式的閱讀根據需要 可長可短 , 只在默想乾枯時, 再繼續閱讀。  如果閱讀所引起的思潮和情感使人忘記了天主, 那麼閱讀就失去了目的。 閱讀不過是一種方法, 目的是助人靜禱。

聖女大德蘭有關地獄之苦

 聖女大德蘭有關地獄之苦

到了永恆的境界 . 除了天主以外沒有別的利益可 尋 。

靈魂處在空虛中 : 他的官能原是為了在天主内獲得休憩和滿足而受造的, 下了地獄只得在無法解除的深深饑渴中受苦。 這苦稱為失苦,即失落天主之苦 , 也是地獄中主要的痛苦 . 它是由罪惡本身所 造成的, 是罪惡首先把敵對天主的態度強加在靈魂內的。 聖女大德 蘭想到靈魂失落了，天主便心急如焚 ,。 她這樣大聲疾呼:  「耶穌基督寶血所救贖的靈魂啊! 務必明白自己所陷入的 境地 , 並可憐、 可憐自己吧 !如果你們明白的話 · 怎麼可能不努力把罪惡的瀝青從自己靈魂的水晶上除去呢 ?要知道 · 如果你們死在這種境況中 就永遠不能再享見這神聖太陽（ 天主）的光明了。 」 失苦之外, 尚有燒灼之苦。 這種火焚燒, 卻燒不盡。 這種火還有理性的火, 身體上哪裡的罪犯得厲害 , 犯得多就在哪裡燒得猛烈, 而且根據罪的不同種類 ，火的燃燒點也不相同。 聖女大德蘭曾有一次神視, 正好用來說明這件事 。 她對我們說 ,這是一次有關地獄的神視 ,。這是 「天主賜給我最重大的恩寵之 ー 」。 在<自傳> 裡,她這樣敘述: 「…… 一 天 , 我正在靜禱 , 突然間, 不知怎的 , 我發覺自己 整個人被移至地獄 ……這神視為時很短 但是我肯定, 即使我 秋 活到老 , 也絕不可能把它忘掉。 地獄的入口好像是一個很長 、 很窄的小胡同, 或者像一個非常低矮 、 陰暗和狹小的烘爐 。 底部好像是一個污水坑, 又髒又臭 ， 爬滿了毒蛇 。 在胡同盡頭處的牆上有一 個鑿出的像臥床 似的洞穴, 只見我緊緊地被囚禁在裡面 。 我實在無法把那種情況說清楚 , 這裡所說的一切與我當時所感覺到的相比, 不知要 大多少倍呢! 至於我在這狹小的地方所受的苦 , 我覺得絕對無法以語言 文字來表達, 也沒有人會了解 。 我感到在我靈魂中 , 有一種我 無法描述其性質的火 , 同時我的肉身也在經歷無法忍受的折磨 ....... 而這種折磨似乎沒有結束和減輕的時候 。 然而 , 在地獄這一切痛苦與靈魂的劇苦相比 , 又算不了什麼 。 在地獄靈魂受到一種壓迫, 成到一種焦慮, 一種非常強烈的苦刑 , 一種那麼深刻 又令人絕望 的痛苦 . 簡直無以言喻 。 如果我說 , 好像有人不停地在拔除你的靈魂, 那還說得太輕了 , 因為那是一種別的力 量在取走你的 生命 。 而目前的這種狀況 , 卻是靈魂本身在粉碎自己。 我承認, 我無法描述如何在這些可怕的折磨和痛苦之外 , 更添加了內在 的火焰和絕望的一切煎熬 。 我看不見是誰加給我這些苦刑, 但 是 , 我感覺到自己似乎受到焚燒 , 並受到肢解而碎身萬段。我 再說一遍, 最可怕的就是這內在的火焰和靈魂的絕望。 在這惡臭的地方 , 不可能有任何一點安慰 , 或最小的希望。 由於地方狹小 , 既不能坐 , 也不能臥。 我被關在一個開鑿在牆 壁上的洞穴裡 。 牆壁本身也極為醜陋可怕 ,以其所有的重量壓在你身上。 這裡的一切都使你窒息 。 連一丁點的光線也沒有, 只有最深、 最濃的漆黑一片 。 然而 , 還有難以明白的事,就是 雖然沒有光, 卻可以看到一切折磨人視覺的事。  吾主當時不願給我看到更多有關地獄的情況。 後來祂又在另一次神視中 , 使我看見對 某些 罪惡所 施加的重罰。 · 這些刑罰在我看来特别可怕 , 但由 於我沒 有親身接受這些刑罰 . 所以没 怎麼被嚇到。

聖女在結束其描述時說道 : 「……當時, 我真是到達恐怖極點了 . 雖然至今已過了六年, 但在寫這幾行的時候，我還是心生恐懼 . 就在此時此地 . 我的 血液似乎已在血管裡凍結 了起來 ········」 她在結論中說 : 「我再重複一遍 . 從那以後 , 任何難事與我當時所受苦刑 中即使最短的一刹那相比 ，都顯得容易得多 。 說來奇怪 ， 雖然 我以前經常讀到某些書籍中所描寫的地獄刑罰 ，但我當時一點也没有產生應有的恐懼 ，也沒有形成正確的觀念。 」 以上描寫引自聖女的 自傳與［城堡]( 她寫的書）内第一住所的氣氛完全相 符合; 足以讓那些住在裡面的人培養起害怕失去聖化聖寵的寶藏之敬畏心。在這住所內, 這寶藏是很容易失去的。  聖女從地獄的神視中產生了極大的憐憫之心: 「這神視使我對許多人的喪亡感到無限的痛苦.....也引發 了我幫助別人的熱烈願望 。 我的確感覺到 , 就算是救一個人脫 维如此可怕的酷刑 , 我自己死上千萬次也在所不惜····」

神枯

 關於禱告中的神枯

 一旦你認識到你祈禱時心神煩亂了,就應該立刻回歸到天主面前。 你要說:我的主啊！一切讚頌，全歸於你，全歸在你面前。

 所以，不要研究為什麼會祈禱時會分心，或者讓自己爲心神不安而煩惱。 

你可能在天主面前看到你自己缺乏對祂的尊重，而感到困惑不堪。 

你越是感到疲倦和不知所措，你就越要努力在天主面前保持勇氣和順從祂 ;如果可能的話，跪下，雙手合十，眼睛謙卑地下垂，思想和心靈服從於你的苦痛中。 要慷慨地毫無保留地犧牲自己的意志，去面對天主神聖的公義中;不要屈服於疲累。 願你心中的一切彷徨和心中的一切煩惱被釘死在十字架上。 你要相信，在你目前的狀態中，神只要求你帶着忍耐、謙卑和順服在他面前， 默默接受痛苦。 由於種種原因，我們可能不能從冥想中獲益。 

 我們的祈禱不可敷衍了事。 我們太容易屈服於疲勞和在祈禱中的煩亂

當我們想我們什麼都沒有做時，當我們認為我們的冥想是無用的時;儘管非常肯定，在天主面前仍要謙卑地忍受痛苦。不要放棄默想和祈禱， 特別是默想耶穌苦難， 和你死後的光榮。

我們的思想必須從受造物中獲得自由，我們的心必須和世俗分離。 在天主面前,我們必須時常回想自己的不足， 改善自己。 

 我們必須在任何場合謙卑我們的眼睛， 及避免令人大笑的過份幽默笑話。 我們必須將自己與社會世俗的話語分開;我們必須熱愛孤獨和莊嚴。（ 類似聖本篤會規）

 最後,我們必須謹慎地做好準備;在這期間,我們必須保持對天主的熱心， 盡管在神枯中。我們必須避免讓我們的思想在祈禱立即分心， 即使感到煩亂。 

如果你發現很難默想（ 冥想）聖經聖書的主題，請在你最印象深刻的真理上多行默想， 例如死後的痛苦， 成聖的光榮， 如何避開壞朋友親戚對你的污染， 天主的偉大自己的渺小， 自謙自卑， 默想撒旦永遠的懲罰， 有錢人的奢華， 將來的審判。

在你能夠默想的主題上，或天主給你的靈感之中，要在天主面前保持沉默，讓默想主題穿透你的靈魂。 直到你的心慢慢地被填滿和滿足，因爲當我們匆忙地冥想時，它不會給你的意志和心靈上留下印象。