彌撒和默想

 為了感謝聖若瑟 , 聖大德蘭命人 「以盡可能隆重的方式舉行他的節慶」 作為光榮他的最佳方法。 

她尤其明白彌撒聖祭的價值 .。那是整個禮儀生活的中心 。 她希 望她的女兒們在參與彌撒時, 應該盡量參與聖祭的犧牲。

 請看可敬 耶穌 . 亞納 (Vénérable Anne de Jésus) 修女的報導 : 「她 (聖女大德蘭) 希望設法使我們每天能 參與彌撒 .....就像我們每天必念日課 那樣重要 。 如果一旦由於原來的神父缺席 , 或者因為我們人數 太少 (我們最多不超過十三人)  而不能舉行 , 那麼她便會說, 因為我們缺了這種神恩 , 她感到非常難過 。 

 我們希望在看到聖女如此熱望參加彌撒禮儀後, 即使最嚴格的禮儀專家, 對她有時在領聖體後的神魂超拔, 也會加以諒解, 並且允許她在他們面前把話說清楚。 聖女要說的是, 她認為禮儀祈禱如任何其他的口禱一樣,必須以內心祈禱來給予活力。 如果祈禱要求外表的姿勢, 要求美好的方式,要求持續性的注意力 , 以致妨礙、 尤其破壞了祈禱所要營造的收歛心神, 所要培養的情感, 以及所要表達的內心靈感, 那麼,它 就只不過是個珠寶盒 , 外觀也許華麗 ·裡面卻沒有鑽石 。它只保 留了美麗的軀殼, 卻犧牲了靈魂和生命 。 這樣的外表敬禮是不會是天主喜歡的 · 按照聖經的話來說 : 「這民族用嘴唇恭敬我 . 而他們 的心卻遠離了我。 」 毫無疑問 初度靈修生活者應該練習和教會一起祈禱 ,領略儀式的莊嚴和內涵的美麗 , 徹底了解其象徵意義 , 慢慢地品味禮儀的經文.

 他們尤其應該 在禮儀祈禱中尋找基督的靈魂 ， 聆聽愛之聖神的歎息 , 並在我們的師傅基督的學校中 , 學到每天應怎樣親密並靜默地祈禱。

閱讀與默想同步 

.這是初度靈修生活者要學著去作的靜禱 , 也是我們應該教導的 靜禱。 也許一股溫暖而強烈的聖寵已經佔有這人的心靈, 我們也可以協助他達到這個境界。這時候, 他感到自己與天主在愛的交流中, 那麼,一切都很簡單 甚至也很容易。 但是 , 與天主交流說來簡單 , 實行起來卻很複雜。 如果他感覺不到超性的支援 , 我們如何能推動他獨自和天主親密地交往呢?當然,他對天主的愛是充滿活力的 , 然而 , 他對許多崇高的主題,經常認識不足 , 若單靠他自己的官能尚難以應付 。 他的官能從未受到教義充分的滋養 , 因此不能長期在師傅耶穌身邊熱心地進行默想。 是思想空泛 , 官能陷於無力的狀態, 開始時的善志就有陷於敗興氣餒的危險。 因此 , 聖女大德蘭為我們提供 了一個方法。 這個方法, 她曾親自充分地應用過 ,就是一邊閱讀，一邊默想。 聖女大德蘭談起某些人靈在祈禱中不能發揮自如 , 她寫道 : 「閱讀聖書 , 哪怕只 是很短的時間 , 也對收歛心神大有助 益...... · 有些人不會心 祷 , 那就必須以閱讀 聖書來取代 。 如果 那些領導他們的神師 不用這個方法來給予援助 , 卻強迫他們進行長時間的靜禱 , 那麼他們絕對不可能長久堅持下去。 」 我們可以拿起一本默想書來, 書中有對論述的發揮 , 有情感的抒發 ,又要立定志向, 整個靜禱都安排得井然有序 。 當然 , 它無法完全針對你自己的需要 , 但是你可以從中取用適合自己的內容,滿足你的需要,滋養你的靜禱。 還擇作為默想題材的聖書 不應該只選知識性或有虔誠內容的書籍, 也不是選吸引人的有趣讀物, 而應該選擇具有啟發性的書 籍, 能激起人的感想, 啟動人的情感, 最好還能喚起並維持靈魂面對天主的意識。 只閱讀聖書, 不能算作閱讀與默想同步 。 要一邊閱讀一邊默想,必須不時中斷 ,在天主前沉思 , 向祂抒發情感, 與祂交談。這種默想式的閱讀根據需要 可長可短 , 只在默想乾枯時, 再繼續閱讀。  如果閱讀所引起的思潮和情感使人忘記了天主, 那麼閱讀就失去了目的。 閱讀不過是一種方法, 目的是助人靜禱。